6.3 Мой скромный опыт

Но что прикажете делать неисправимым скептикам вроде меня? Ну не могу я верить ни во что, хотя таинственных явлений в моей жизни хватило бы на несколько фильмов ужасов. В таком случае остается полагаться на собственный экзистенциальный опыт, который придется получить самостоятельно. И удобнее всего, на мой взгляд, сделать это в осознанном сновидении.

Осознанное сновидение суть феномен сугубо научный, чуждый всяческому мракобесию. Вопрос лишь в том, как далеко заходит сновидец, и для чего конкретно он использует свое искусство. Подавляющее большинство использует осознанное сновидение исключительно в развлекательных целях, оттачивая мастерство переживать во сне желаемое, но недоступное наяву. Менее практичные граждане попадают в другую ловушку – осознанные сновидения зачаровывают их неземной красотой и невыразимым восторгом, пережить которые в реальном мире невозможно и близко. Сны превращаются в мощный наркотик, причем естественный и не разрушающий здоровье. В результате, подобно наркоману, сновидец теряет интерес к реальности, живя лишь ожиданием очередного наполненного восторгом сновидения.

Однако в осознанных снах есть и «боковая дверь», отыскать которую придется каждому, кто хочет пойти дальше сновидческой наркомании. А для такого поиска требуется хорошо развитая воля. Именно поэтому упражнения в осознанных сновидениях без жестокой тренировки воли наяву – тупик, и поэтому же магов из легенд наделяли нечеловечески развитой волей. Авторы сказаний интуитивно чувствовали, что соединение железной воли с «магической» реальностью сна может дать неожиданные результаты.

В своей предыдущей книге «Как увеличить личную силу» я вскользь касался необычных эффектов осознанных снов, которые сгоряча можно принять за магию. Сейчас я хочу обратить внимание еще на один аспект, а именно на использование осознанных сновидений в качестве инструмента познания. Осознанные сны обычно идут рука об руку с уже упомянутыми «астральными выходами». Сперва практикующему кажется, что он вылетает, выпадает или выкатывается из тела, но самое интересное начинается после. Все дело в том, КУДА устремиться «вышедшим из тела» сознанием. Я советую не мелочиться и отправиться прямиком за разъяснением устройства мира и человека. Как это сделал, например, Иоанн Богослов, описавший свой астральный выход весьма поэтично: «Я был в духе в день воскресный…»

Обстоятельства, в которых происходят подобные разъяснения, зависят от вкусов, наклонностей и уровня развития личности сновидца. Самые простодушные без затей общаются с тем, что воспринимается ими как высшее существо, которое в директивной форме указывает, что можно, что должно, а чего нельзя. Попутно оно дает объяснения, если считает нужным. Но обычно не считает – зачем лишняя информация простому человеку? Делай, что тебе говорят, и все.

С обремененными интеллектом такой номер не проходит, им непременно нужно понимать, ПОЧЕМУ это можно, а это нельзя. Для таких «высшее существо» предстает не в роли ментора, а скорее в роли собеседника, всегда готового пространно обсудить самые разные вопросы.

Следующий уровень абстракции вообще не предполагает никаких существ, на нем информация приходит в обезличенном виде. Я никогда не забуду потрясающий сон, когда мне в руки попала старинная книга с рельефной мордой льва, красовавшейся на обложке. С замиранием сердца я открыл фолиант, в котором содержались ответы на мои вопросы, но, увы, тогда мне не хватило концентрации, чтобы прочесть и запомнить. Некоторые ответы я все же потом получил, но, правда, уже из источников менее помпезных. Скептики скажут – не было никаких книг, был лишь сон, где информация пришла из подсознания. Я не спорю. Но зато как все было красиво обставлено!

С дальнейшим нарастанием абстракции осмысленные образы сменяются чем-то размытым и трудновыразимым. Это больше похоже на какие-то интерактивные сцены, переживаемые в сновидении, по итогам которых приходит понимание определенных вещей.

Ну и, наконец, на высшем уровне вообще нет никаких образов. Там есть лишь голое и совершенно невыразимое знание, которое невозможно сформулировать, зато можно применить в любой момент времени со стопроцентным результатом. Оно похоже на свет Солнца, но не преломленный атмосферой и дающий жизнь всему на планете, а прямой, непосредственный и убийственно яркий. Ясный свет, описанный в тибетской Книге мертвых, дающий окончательное освобождение, но идти на который обычные люди не решаются. Знание это безжалостно и надчеловечно, чуждо всяких эмоций и пристрастий. Наверное, это и есть тот самый Логос, который был в начале. Помните Евангелие от Иоанна? «В начале был Логос…»

Можно до бесконечности спорить о соотношении реальности и иллюзии во время «астрального выхода». Мистически настроенные граждане так прямо и думают – душа натурально вышла из тела и отправилась погулять. При этом они даже всерьез опасаются, что порвется «шнур», связывающий душу с телом, и душа не сможет вернуться обратно. Физиологически подкованные умники тычут пальчиком в правую угловую извилину и сообщают, что стимуляция именно этой части мозга как раз и вызывает все феномены внетелесного опыта.

Но в данном случае для нас не имеет значения, кто из них насколько прав. Я советую всегда отдавать предпочтение практике, независимо от того, насколько хорошо она обоснована теоретически, потому что в погоне за объяснениями можно не успеть получить результат. В моих «выходах» меня меньше всего интересовало, кажется это или происходит на самом деле, тем более, что любые попытки рассуждать в таком состоянии моментально приводят к его прекращению. Я заходил все дальше и дальше во все более странных снах, и это принесло плоды.

В частности, я обнаружил, что пространство, куда происходит «выход», не вполне соответствует реальной обстановке. Я довольно часто не видел некоторых предметов интерьера, которые в материальном мире на самом деле присутствовали. И лишь спустя долгое время понял – не видно предметов относительно новых, зато хорошо различимо то, что находилось на своих местах годами, а лучше десятилетиями. Мистик бы тут же сказал: чтобы предмет увидеть в «астрале», он должен «наработать» там свой след, находясь долго на одном месте. Но как по мне, это слишком примитивное и однобокое толкование. Едва ли все так тупо прямолинейно.

И кто вообще сказал, что мы вот так вот непосредственно выходим из тела своей призрачной оболочкой в реальный мир? Думаю, это механистический вздор. ТАМ все неоднозначно и непоследовательно. Пространство-время там имеет другую, причем меняющуюся кривизну. Там происходят странные вещи, явно выпадающие за рамки логики привычного нам материального мира. И все это можно было бы объяснить обычным галлюцинированием, если бы не одно жирное «но»: совершенно непостижимым образом пережитое ТАМ переплетается с реальностью нашего повседневного мира, в которую всегда возвращаешься. Причем переплетается не на уровне субъективных ощущений, а на уровне вполне объективных физических событий.

Об одном таком приключении я писал в предыдущей книге. Тогда события в моей реальной жизни стали продолжением моего осознанного сна. Я провел тщательное расследование инцидента и едва не сошел с ума когда понял, что все, с одной стороны, абсолютно объективно, а с другой – никак, вообще никак и близко не может быть объяснено. Потом я неоднократно сталкивался со снами «из будущего» у себя и других людей, и даже как-то привык. Но первая встреча с подобным феноменом потрясла меня до глубины души.

Люди норовят поставить на службу собственным интересам некие сверхспособности. Когда речь заходит о снах «из будущего», сразу следует вопрос: а лотерею увидеть можешь? Всем почему-то по умолчанию кажется, что окружающий нас материальный мир есть центр реальности, а все остальное либо «глюки», либо сверхспособности, дающие материально ощутимое преимущество в жизни тела. Образно говоря, люди стараются «поколдовать» ТАМ, чтобы получить преимущество ЗДЕСЬ. А что если все наоборот? А что если на самом деле нужно сделать нечто ЗДЕСЬ, чтобы в итоге получить преимущество ТАМ? Если вам кажется это бредом, тогда поздравляю – вам кажутся бредом основные постулаты всех как минимум авраамических религий. Ведь в них недвусмысленно говориться, как надо вести себя ЗДЕСЬ, чтобы заслужить нечто ТАМ. Обратная процедура считается чародейством и, мягко говоря, не поощряется.

Вообще-то связь между ТАМ и ЗДЕСЬ гораздо теснее, чем кажется, и лучше всего это видно при исследовании действия психоактивных веществ. Одни и те же вещества действуют на разных людей по-разному, иногда диаметрально противоположным образом. Ничего странного, скажет медик, особенности физиологии мозга. Но даже самые научно мыслящие граждане вынуждены признать странность, когда на одного и того же человека одни и те же вещества действуют противоположным образом в зависимости от его настроя и внутреннего состояния.

В традиционных культурах употреблению психоактивных веществ всегда предшествует тщательная подготовка, чтобы получить желательный эффект и избежать нежелательного. Причем практически всегда такая подготовка предполагает приведение себя в умиротворенное состояние, и никогда – в состояние жадного желания получить выгоду. Это видно даже по употреблению самого примитивного в этом смысле алкоголя: в разных компаниях его действие будет отличаться.

Рано или поздно любой честный исследователь приходит к тому же выводу, что и Омар Хайям: «Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи. / Я, в себя заглянув, убедился во лжи: / Ад и рай – не круги во дворце мирозданья, / Ад и рай – это две половины души». Нет никакого ЗДЕСЬ и ТАМ, есть лишь единая непрерывная ткань мироздания, частью которой является человек вместе с его физической и психической составляющей. И если говорить о развитости личности, то она проявляется прежде всего в осознании тотальной целостности и непрерывности этой ткани мироздания.

Попадая «туда» под действием медитативного транса, веществ или предсмертных переживаний, мы сталкиваемся не с ангелами или демонами, а с собой, что является для одних наказанием, а для других – наградой. Этот процесс можно сформулировать так, как в Евангелии от Матфея: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». А можно и проще: каков ты, такова и твоя жизнь, и здесь, и там, и везде.

Язык эзотерики в чем-то похож на язык сказок, позволяя сообщить определенные истины аллегорически, не вдаваясь в механику процесса, которая зачастую вообще непостижима. Так мистики утверждают, что материальный мир хорош тем, что является местом встречи персон, которые никогда не пересекутся в «тонких мирах» по причине слишком больших различий. Витая в «астрале» в обществе самого себя или в, лучшем случае, себе подобных, как можно получить полную картину мира и себя в том числе? Лишь глядя в материальный мир как в своеобразное зеркало, удается рассмотреть тонкости. Каждое событие в жизни, каждый встреченный человек есть отражение какой-либо детали нашего устройства, недоступной для прямого исследования. И тогда становится понятно, почему все неслучайно.

Однажды, во время своих «далеких странствий» я увидел, что у любого человеческого существа есть как бы две составляющие. Первая – это и есть собственно человеческая душа в том смысле, в котором ее понимают все, начиная от материалистов-психологов и заканчивая мистиками. Там весь набор: темперамент, мысли, эмоции, вкусы и пристрастия, возвышенные устремления и цели, характер и персональные особенности… В общем, все это в совокупности и есть то, что называется личностью. Есть и вторая часть, обнаружить которую крайне затруднительно, поскольку она в принципе неописуема и почти никак себя не проявляет. Но именно ради нее, ради ее «роста» и «развития» существует жизнь!

В том странном путешествии я с пронзительной ясностью понял: то, с чем так носятся психологи, и на вечность чего так надеются некоторые граждане, на самом деле не представляет особой ценности. Ни с какой точки зрения нет ни малейшего смысла сохранять в веках то, что сегодня мыслит и чувствует, желает и стремится, и называется Николаем Петровичем или Марией Ивановной. О, как наивны эгоцентричные мечты умереть и родиться вновь, сохранив память о предыдущем воплощении! Как смешны надежды самовлюбленных существ, что некто великий настолько их ценит, что дарует им бесконечное существование!

Есть у меня не слишком приятные новости и для любителей пожертвовать собой во имя чего-то, как им кажется, великого. Увы, даже в том, что существует дольше одной человеческой жизни, ничего значительного нет. Где великий Рим, вечная держава, центр мира и символ Pax Romana? Где Золотая Орда – большое поле кипчаков и еще один «центр мира», только на этот раз государя земли Узбековой? И где Тысячелетний Рейх, во славу которого солдатам полагалось жертвовать жизнью не задумываясь, как чем-то незначительным во имя великого и вечного? Все это, как и множество других «великих» империй, царств и княжеств, на свалке – там же, где и жизни дураков, пламенно отданные во имя того, что им казалось таким важным. Sic transit gloria mundi…

Однако же есть у человека и другая сторона, другая его часть, вне времени и, следовательно, вне смерти. Проблема лишь в том, что к человеку, каким он себя осознает, она не имеет отношения. Она просто пользуется им, каким-то образом потребляя обстоятельства его жизни в качестве материала для собственного «роста». Личность человека и все события, происходящие с ним, – это нечто вроде почвы, в которой прорастает таинственное семя. Она по-своему важна, но это всего лишь почва, носиться с которой и сохранять которую на вечные времена глупо. Хранят только плоды, никому не придет в голову держать в холодильнике землю, на которой они выросли.

К этой «плодовой» части человека относятся по-разному. Одни чувствуют ее чем-то внешним по отношению к себе, и с определенной точки зрения это верно. Такие пытаются беседовать с ней или о чем-то ее просить. А кто-то чувствует ее частью себя, в безмолвии перенося на нее акцент самосознания, и сообщаясь с ней таким образом. В том странном сне я отчетливо ощутил: воспринимающие высшее отдельно от себя и стремящиеся к слиянию с ним делают в точности то же самое, что и полагающие себя изначально совершенными и стремящиеся реализовать свою совершенную природу.

Удивительно, но с определенной точки зрения правы и самые прожженные материалисты, полагающие, что «по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие». Если всецело сосредоточиться на личности и исключить из рассмотрения всякие там «глюки» с непонятной «плодовой» частью человеческого существа, то все именно так и есть. С тех пор для меня потеряли смысл религиозные диспуты, а также баталии верующих с атеистами. Теперь я знаю, что правы ВСЕ. Позиция по данному вопросу всецело зависит от точки, с которой смотрят на положение вещей.

Кстати, есть очень интересная точка, с которой можно на это положение вещей посмотреть. В буддийской культуре она называется просветлением или пробуждением. На мой взгляд второй вариант характеризует ситуацию наилучшим образом. Просветление есть ни что иное как пробуждение той самой «плодовой» части, после чего человек осознает себя не только личностью, но и чем-то ранее непостижимым, что для краткости называют Буддой.

Просветленный или, иными словами, пробудивший свое сознание Будды понимает, что един в двух лицах, в двух частях, и все зависит от того, с какой позиции смотреть. Наблюдающий с позиции личности видит сансару, а наблюдающий с позиции Будды видит нирвану. Сансара и нирвана тождественны, а видимое зависит лишь от наблюдателя. Вот почему, надо полагать, достигший просветления Нагарджуна воскликнул, что нет ничего, что уходило бы в нирвану.

Прошу прощения за несколько упрощенную интерпретацию учения мадхьямики, но, думаю, Нагарджуна не разозлился бы, услышав такую трактовку. Впрочем, его не разозлила бы и любая другая трактовка, поскольку он убежден, что природа всех вещей, в том числе и трактовок, изначально пуста. Понимать описанное выше значит быть образованным человеком, а пережить – значит достичь просветления.

Чем хороши осознанные сновидения, так это тем, что в них может «вставить» так, как не получится ни от одного запрещенного вещества. В тот раз мне «вставило» не по-детски, и откровения понеслись передо мной как пейзажи в окне скорого поезда. Я понял, что та самая «плодовая» часть для личности не друг, как нравится считать многим, хотя и не враг. У нее свои цели, и, если для их реализации личности нужно страдать, она будет страдать. Если человеку откроется истина в краткий миг между ранением и смертью, она безжалостно подставит его под пулю. Ее вообще мало интересует, что чувствует личность, как птицевода не особо заботят переживания кур, несущих ему яйца. Поэтому мир переполнен страданием, прекращать которое никакая высшая сила и не думает. Однако даже самый жестокий куровод примет безотлагательные меры, когда его несушкой захотят распорядиться не так, как планирует он. И горе лисе, задумавшей навестить его курятник! Именно с этим связаны иногда случающиеся чудесные спасения людей. Одно из таких, произошедшее когда-то со мной, я описал в предыдущей книге. Но я не льщу себе – «оно» спасло меня не потому, что я такой хороший, а потому что «оно» решило, что я должен еще кое-что сделать в жизни. Может быть написать эти строки?

Кстати, о хороших и плохих. Почему-то считается, что человек духовный должен являть собою образец нравственности. Но тогда какой смысл в существовании безнравственных, коих достаточно много? А он должен быть, природа не терпит бессмыслицы. Все становится на свои места, когда мы понимаем, что нравственность и духовность – понятия из разных плоскостей. Нравственность несомненно хороша, но она есть категория социальная, в то время как духовность есть нечто сугубо личное, касающееся отношений индивидуальности с неявным и таинственным. К потрясающим откровениям можно прийти не только через любовь, но и через ненависть, это факт. Ненависть к этому миру, полному страдания, к человеческой природе, чья суть – страдание, толкает к познанию скрытой части своего существа не слабее, а может даже и сильнее любви.

Существование всего в этом мире имеет смысл, в том числе зла, жестокости, несправедливости, горя, потерь и унижений. Потому что далеко не все могут реализовать свою природу, находясь в состоянии счастья. Точнее, почти никто. По этой же причине не состоялся и «конец истории», о котором говорили в начале девяностых, имея в виду наступившее (как тогда казалось) доминирование одной культуры. Больше того, «конца истории» не случится никогда, поскольку монополия противоречит самой сути этого мира. Для каждого должен существовать наиболее подходящий ему набор обстоятельств, даже если кому-то он кажется чудовищным.

И никакая справедливость также «высшим силам» не нужна, поэтому ее и нет, по крайней мере в том виде, в котором ее понимают люди. В жизни часто бывает, что растут два брата – один успешный, а другой неудачник. И вот, умирая, мать вдруг завещает все именно сыну-неудачнику. Где справедливость?! А нет ее, есть лишь желание матери, чтобы оба ее ребенка выжили. У высших сил (или природы, называйте как вам удобно) своя логика, которая никак не соотносится с человеческими фантазиями на тему справедливости, нравственности и морали.

Вот и готово еще одно «божественное откровение», или очередная ересь, или просто «глюки». Это кому как больше нравится. Ну что, создаем секту? Фундамент вероучения готов! Право же, я бы не советовал. Зачем вам чужие откровения, когда можно получить свои? Лучше сосредоточьтесь на овладении техникой осознанных сновидений и получите собственный опыт, толку будет больше.

Воспринял ли я сам за чистую монету то, что пережил – вот хороший вопрос. Это в молодости я думал, что «подсмотренное» мною в особых снах имеет буквальный смысл. Больше всего укрепляли в подобной уверенности случаи подтверждения увиденного впоследствии, причем случаи, далеко выходящие за рамки житейских совпадений. Однако потом я понял: разного рода мистические откровения похожи скорее на художественный фильм, пусть иногда и основанный на реальных событиях. Неважно, что именно происходит с его героями и при каких обстоятельствах, важен отклик в душе зрителя. Важно, чтобы после просмотра он стал хоть немного другим человеком.

Неисчислимы откровения мистиков в разные времена и в разных народах, но увы – привести их к общему знаменателю невозможно, уж слишком они различны и по форме, и по содержанию. Конечно, регулярно предпринимаются попытки какую-то группу откровений объявить «правильной» и канонизировать, а с остальными бороться как с «неправильными», но это сизифов труд. Каждый, кто серьезно и долго размышляет о природе человека, рано или поздно переживет свое собственное откровение, даже если является крайне материалистически настроенным ученым. Переживет, и обнаружит, что оно не укладывается в прокрустово ложе «линии партии» в виде официальной религии или официальной науки. И каждому с этим придется что-то делать.

Все встает на свои места, когда понимаешь – откровения не для того, чтобы делиться с другими и поучать других, а для того, чтобы измениться самому. И если, как считают многие, после смерти им придется предстать перед неким высшим судом, то я уверен, на суде спросят только одно: ЧТО ТЫ ПОНЯЛ? Все больше мне кажется, что жизнь – это и есть один большой художественный фильм, нацеленный изменить зрителя. И каждый «смотрит» свой собственный «фильм», хотя некоторые очень похожи. Именно поэтому люди понимают друг друга не до конца, а лишь в той мере, в какой похожи их «фильмы». При этом совсем не обязательно быть мистиком и путешествовать в «астральном теле» в невообразимые дали. Достаточно просто жить, понимая, что каждая секунда жизни, каждое событие в ней – это стук в дверь твоего Я, а на пороге нетерпеливо топчется очередная истина, готовая открыться.

А что понял я по итогу своего «путешествия», как изменился я? Концовка будет неожиданной! С легкой руки Карлоса Кастанеды в интернете появился мем – ЧСВ, что расшифровывается как чувство собственной важности. Так вот по возвращении из «путешествия» меня резко попустило ЧСВ. Как и положено практику, многие годы я прилежно боролся с ЧСВ, в результате чего оно только росло, причем пропорционально усилиям, направляемым на борьбу с ним. Внушать себе собственное ничтожество, картинно унижаться и творить прочую дичь, которая культивируется в некоторых практиках самосовершенствования, абсолютно бесполезно. В этом деле все бесполезно до тех пор, пока лично не увидишь реальное положение вещей. И вот я увидел правду во всей ее беспощадной наготе: объективно я не являюсь ценностью!

Перестал ли я после этого бояться смерти? И да, и нет. Она по-прежнему страшит меня как процедура, но я перестал бояться ее концептуально. Теперь я действительно не нахожу ничего ужасного в предстоящем отправлении моей личности в небытие, а это как раз и есть преодоление самой главной части страха смерти.

Ключ №56. Получите собственный экзистенциальный опыт. Он уменьшит ЧСВ, отчего и жить, и умирать будет намного легче.

<- Назад | Оглавление | Вперед ->