Страх скульптур, статуй и манекенов

Каждому известно странное чувство, которое испытывают люди, стоящие лицом к лицу со скульптурами, выполненными в натуральную величину. Хоть на миг, да промелькнет ощущение, что перед нами живой человек, готовый заговорить или начать движение. Более того, хорошие скульпторы как раз и стараются придать своим изваяниям сходство с живыми прототипами не столько точной передачей формы, сколько запечатлевая такие позы и мимику, от которых мы неосознанно ожидаем продолжения движением. И, конечно же, многие попадали в неловкую ситуацию, когда отлично выполненный манекен в магазине издали принимался за живого человека, у которого хотелось что-то спросить. Такие ситуации в основном вызывают удивление или неловкость, но на некоторых действуют гораздо серьезнее, приводя к мучительной фобии. Давайте разберемся, почему это происходит.

Истоки боязни скульптур и манекенов

Как правило, мы сталкиваемся с трудностями при узнавании лица конкретного человека другой расы. Люди другой расы кажутся нам одинаковыми потому что мы прежде всего отмечаем самые характерные отличия, теряя тонкости. Совсем другое дело, когда мы рассматриваем тех, с кем сталкиваемся ежедневно в своем городе, в своем районе. В целом, наши соотечественники имеют сходные черты, поэтому нам бросаются в глаза даже незначительные различия. Еще ярче работает способность отличать человека от животного и, тем более, от объекта неживой природы. Созерцая причудливые нагромождения камней в горах, мы мгновенно отметим для себя находящегося там человека и автоматически сосредоточим внимание именно на нем. Обостренная способность любого живого существа узнавать себе подобных имеет большое значение для выживания вида. Обнаруженный может быть соплеменником, нуждающимся в помощи, врагом, от которого исходит опасность, или сексуальным объектом.

Когда же мы лицом к лицу сталкиваемся с тем, что неосознанно воспринимается как соплеменник, но фактически не является им, возникает чувство когнитивного диссонанса. И наше подсознание начинает выдавать толкования и дальнейшие сценарии, одинаково далекие и от реальности, и от здравого смысла. Если же воображение развито настолько хорошо, что живет своей собственной жизнью, не особенно подчиняясь ограничениям прагматичного разума, то возможно развитие полноценной фобии. Кстати, нечто сходное получается при созерцании покойника, не затронутого явно видимыми посмертными изменениями. Хотя разум говорит, что перед нами пустая телесная оболочка личности, бессознательно мы воспринимаем его как полноценного человека. Примерно таков же механизм возникновения боязни кукол.

Боязнь скульптур и манекенов в истории

Надо сказать, что изваяния и рисунки вызывали необычные двойственные чувства еще в глубокой древности, начиная с времен наскальной живописи. Человеческий мозг устроен очень сложно, а чем сложнее устройство, тем более причудливыми бывают побочные эффекты. Одним из таких эффектов является неосознанное чувство связи или даже тождественности объекта и его изображения. Наглядно это свойство психики демонстрирует следующий эксперимент: если предложить метать стрелки дартс в мишени с изображениями человеческих лиц, то наибольшее количество попаданий мы получим в мишени с «плохими» людьми, и существенно худший результат будет на «хороших». Показательна также задумка японских психологов ставить для избиения сотрудниками манекен, изображающий начальника. Неосознаваемой части психики безразлично, кого ударить - обидчика или его изображение. Если это работает у современного человека, то что же говорить о древних временах, когда магическое мышление было нормой жизни?

Скульптуры и статуи в религии и мифологии

Наверное, религия в самой ее зачаточной форме возникла в тот момент, когда какому-то древнему человеку пришла в голову мысль изобразить дух. Конечно, Солнце, как, вероятно, самый первый объект поклонения, висело у первобытных племен над головой всегда, и можно было обратиться непосредственно к нему. Но это немного не то. Настоящая религия предполагает обращение не к форме, а к внутренней сущности. Например, Солнца, ветра, грозы, леса, гор. А для удобства процесса сущность следует как-то изобразить - нарисовать, вылепить из глины, вытесать из дерева или камня.

Со временем изобразительные формы совершенствовались, как совершенствовались и религиозно-философские конструкции. Самым прогрессивным из подобного рода построений на сегодняшний день является отказ от изображения Бога, наиболее выраженный в исламе. Но в христианских сюжетах время от времени можно наблюдать изображения некоего подозрительного седого дедушки, окруженного голубями, вызывающего гнев у наиболее подкованной части поборников истинной веры. Но если с изображением самого Бога все более или менее ясно, то рисунки всевозможных подвижников, святых, ангелов, демонов и мелких бесов встречаются повсеместно.

Оживающие статуи и надгробия

При исследовании страхов перед скульптурами в особый раздел необходимо выделить страх оживающих статуй и надгробий. Восприятие статуи как живого существа обязательно порождает фантазии об их использовании аналогично тому, как используются существа, служащие их прототипами. Так, надгробия на могилах и склепах нередко играли роль стражей, защитников от вандалов и расхитителей. Или же защитников усопшего в потустороннем мире. Эти же фантазии характерны и для современной эпохи. Несмотря на то, что промышленные роботы выполняются в форме конвейеров и станков, или, в лучшем случае, манипуляторов, отдаленно напоминающих руку, первое, что возникает в воображении большинства людей при мысли о роботах - это человекоподобное существо.

Самая известная из оживших статуй и одновременно старейший боевой робот в древней мифологии это голем из иудейских преданий. Голем представлял собой статую из глины, в которую вдохнул жизнь праведный раввин и каббалист Лёв. Главной задачей голема была защита еврейского народа. Правда, понял он свое предназначение весьма своеобразно, и начал истреблять самих евреев. Пришлось в оживляющей надписи у него на лбу стереть первую букву. В результате слово «истина» превратилось в слово «смерть», что вернуло бракованного робота в небытие. Похожие сюжеты встречаются и у других народов, например, в русской сказке о глиняном парне. Именно такие истории сформировали ореол таинственности и мистического страха перед профессией скульптора. В современной литературе и кинематографе не раз обыгрывались сюжеты о скульпторах, с которыми происходят пугающие и загадочные вещи по вине созданных им не совсем неодушевленных статуй.

Более поздняя, а также более романтическая, готическая и завораживающе-пугающая история ожившей статуи - это пушкинский «Каменный гость». Здесь все, что придает остроту и пугающую глубину: убийство соперников, кладбище, красивые надгробия, любовь, отмщение и провал в преисподнюю в объятиях надгробной скульптуры. Кстати, история об ожившей статуе повторяется у Пушкина и в «Медном всаднике», и там она тоже заканчивается трагически для главного героя. Конечно, это не повод подозревать гения в монументофобии, но Пушкин несомненно чувствовал, какой пугающий интерес вызывают подобные сюжеты.

Боязнь монументальных архитектурных форм

Самой простой, хотя и необходимой, функцией архитектуры является постройка жилья для человека. Но ее возвышенным предназначением служит создание определенного настроения. Или даже воспитание чувств тех, кто постоянно находится в поле действия ее магии. Доказано, что дети, проводящие много времени в помещениях с низкими потолками, несколько проигрывают в развитии своим сверстникам, растущим в комнатах большой высоты потолков. И без всяких доказательств очевидно воздействие старинной архитектуры Питера или подавляющее влияние сталинских высоток Москвы.

С незапамятных времен людям внушало трепет все огромное. Огромная волна цунами, надвигающаяся стена ливня или черное облако, висящее над головой, клубящееся дымом темное пространство лесного пожара, огромная гора, готовая извергнуться лавой, селем или сходящей лавиной. Иногда похожие сюжеты встречаются в кошмарных снах, когда гигантская, ни с чем не соразмерных габаритов черная масса надвигается на нас, готовая поглотить. Масштабная, монументальная архитектура преследует цель нивелирования личности, указания на ее малозначительность по сравнению с величием продвигаемой идеи. Иногда она способна внушать ужас чувствительным натурам, подобно тому, как Эйфелева башня действовала на Мопассана. Кстати, вокруг ее останкинской сестры ходит немало ужасных историй, да и сам район Останкино неспроста появляется в сюжетах многих городских легенд.

Автор: Валентин Рыков

02.01.16