5.4 Мягкие способы увеличения личной силы

<- Назад | Оглавление | Вперед ->

Однако же вернемся к обсуждению мягкого варианта раскрытия собственных возможностей. Какие приемы и методы позволяют их реализовать? Многие удивятся, но начинать следует с признания права своего существования в самом широком смысле этого слова. Причем равного права с остальными. Это значит чувствовать (не просто понимать, а именно чувствовать!), что ваши вкусы, желания, идеи и ваша картина мира в целом не менее ценны, чем то же самое у других людей и сообществ. Кажется, что означенная проблема встречается лишь у самых закомплексованных и забитых личностей, но это не так. Практически все в той или иной мере оглядываются на окружающих, даже самые, казалось бы, независимые и вознесшиеся к вершинам. Возвысившиеся над другими не понимают простой вещи - они ничто без тех, над кем они возвысились. Отделите короля от придворных и народа, и вы получите жалкую ничтожную личность с тяжелой психологической травмой. За любым стремлением к публичному превосходству стоит зависимость, внутренняя неуверенность в собственном праве на существование и постоянная потребность в его доказательстве.

Одна из причин, почему люди любят кошек, кроется в их независимости. Если хозяин зовет собаку, а ей не хочется идти, она будет крутиться на месте, поскуливать и другими способами "оправдываться" перед хозяином. Совсем другое дело - позвать кошку. Если вы ей в данный момент не интересны, у нее не дрогнет ни один мускул. Почти все ведут себя в жизни по-собачьи, они все время "крутятся и поскуливают" - посмотрите, какой я успешный, посмотрите скорее, потому что без вашей зависти и восхищения я никак не могу понять, стою я чего-то или нет. И лишь избранные, полностью отвязавшие себя психологически от социума, получают истинную свободу проявления собственной личности. А заодно и мягкую кошачью власть. Говорят, что фелинологи насчитали у кошек семнадцать разновидностей "мяу". И только две они используют в общении между собой, остальные же предназначены для управления людьми.

Психологическая независимость от окружающих - это база, без которой ваша энергия будет течь куда угодно, только не туда, куда нужно вам. Это как умение держаться на поверхности воды. Если его нет, ты тонешь, если есть - плывешь. Насколько правильно, красиво и быстро плывешь, это уже второй вопрос. Главное, плывешь. Обратите внимание: психологически отвязаться от людей вовсе не значит делать им что-то плохое. Вы же не делаете гадости бомжам! Нормальный человек и к бомжу будет относиться по-человечески, но с одной поправкой - ему абсолютно безразлично, что о нем думает бомж. Самые легкие, спокойные и сберегающие энергию отношения это когда люди вообще никак не зависят друг от друга, даже на уровне мнения. Среди по-настоящему великих личностей вы не найдете таких, кого сильно волновало бы мнение окружающих. Потому что в противном случае у них просто не хватило бы сил на выдающиеся достижения. Львиная доля их энергии ушла бы на приобретение статусных вещей и знакомств, участие в статусных клубах и мероприятиях, а также на прочие способы показать всем, кто есть кто.

Обретя эту базу, можно приступать к перенастройке своих психологических механизмов, отвечающих за социальное взаимодействие, таких как стыд, совесть, нравственность, мораль, этика, долг. Для чего? Для того же, для чего производится и психологическая отвязка от других людей - чтобы позволить течь своей энергии туда, куда нужно ВАМ, а не кому-то другому. Меня с детства поражала такая социальная категория, как долг. Сделка потрясающая: моего согласия никто не спрашивал, я не подписывал никаких договоров, но все равно должен, просто потому что я есть. Причем должен столько и такого, что при определенных обстоятельствах это может вообще сожрать всю мою жизнь без остатка.

Вот пример. Все детство я слышал от отца: ты должен быть мужиком! За этой комплексной формулировкой стоял целый ряд требований что-то терпеть и куда-то ввязываться с ущербом для себя. И, конечно же, заниматься единоборствами, поскольку мой отец был на то время одной из знаковых фигур в мире бокса. Я еще толком ходить не умел, а отец уже таскал меня за собой на соревнования и тренировки. Мои первые воспоминания в жизни: зал, полный сильных потных парней, колотящих мешки. Черные мешки из натуральной кожи, каплевидной формы, такие сейчас не делают. Отец сам их наполнял, и это было целое искусство. А еще собирал косточки от вишен для наполнения небольших боксерских груш. Если кто не знает - это лучшая начинка снарядов для отработки точности удара. И каждый праздник были соревнования, с медалями на ленточках и кубками, с пьедесталом для первого, второго и третьего мест.

Я честно ходил на бокс, а потом и на другие виды единоборств. Вдоволь наполучав по голове на бесконечных тренировках, я возненавидел спорт. Я все время ходил с выбитыми пальцами, а край моей большеберцовой кости наощупь стал напоминать пилу. Мне столько раз ломали ребра, что я до сих пор по привычке стараюсь дышать аккуратно. Я возненавидел спорт, радостных мускулистых мужиков с медальками и на дурацкой тумбе с номерами один, два, три. Я возненавидел так сильно, что даже уходил из дома, когда отец смотрел по телевизору свой любимый бокс.

Удивительно, однако даже сейчас я испытываю брезгливое чувство, когда приходится увидеть на экране драку, перестрелку или военные действия. Как будто обнаружил в тарелке гусеницу или наступил в дерьмо. Еще в далекие девяностые я сформулировал основное правило воинского искусства: чистой является только та победа, в которой победитель остается неизвестным. Противник так и не должен понять, от чьей руки он погиб, и никто в мире также не должен знать этого наверняка. А в идеале неизвестным должен оставаться даже инструмент, при помощи которого живое сделали мертвым.

Фрейд порадовался бы правоте своих концепций, не в последнюю очередь в отместку отцу с его чертовым боксом я создал свою собственную боевую систему, настолько неспортивную, насколько это вообще возможно. Основной идеей в ней было использовать для причинения ущерба противнику все, от кухонного штопора до бледной поганки, от умения притвориться до умения оклеветать. Я был поглощен созданием шедевров разрушения - препаратов, приспособлений и многоходовых комбинаций, в результате которых противник оказывался бы в дьявольской ловушке. Возможностей кулаков и кинетического оружия было для меня слишком мало, моя ярость толкала меня исследовать самые изощренные технологии уничтожения всего живого. Я продолжал мстить уже непонятно кому и за что, обучая желающих все более подлым и страшным вещам. Мои ученики и особенно ученицы делались способны на такое, от чего даже мне становилось не по себе. Я создавал монстров, подобно Франкенштейну.

Правда, со временем я занялся совершенно противоположными вещами, бросившись исцелять тела и души столь же яростно, сколь яростно желал их разрушать ранее. Когда-то я даже думал, что во мне проснулось чувство вины, и я таким образом хотел "исправить карму". Но нет, это была не вина и не раскаяние. Это был поиск гармонии, по неопытности сопровождавшийся метанием от крайности к крайности. Нет ничего плохого в умении сотворить отменную пакость, являющуюся настоящим произведением искусства. Плохо если приходится это умение применять. Значит нет гармонии, значит допущены ошибки, которые приходится исправлять чудовищным способом. Значит не смог ты удержать линию жизни в состоянии счастья, и уж тем более не смог даровать счастье другим.

В тот "бойцовский" период моей жизни, разумеется, никакого счастья у меня не было, а была его полная противоположность, которой я и делился с окружающими. А чем мне еще было делиться? И поскольку этот мрачный период пришелся на лихие девяностые с их менталитетом, однажды случилось вполне ожидаемое: мне предложили осуществить убийство за деньги. А дальше произошло одно из тех странных событий, которыми наполнена вся моя жизнь. Размышляя, не взять ли заказ, я садился в вагон метро. Вдруг вор сдернул с моего плеча сумку, и нас разделила закрывшаяся дверь. Ирония заключалась в том, что в сумке не было вообще ничего кроме необычных и страшных инструментов понятно какого ремесла. Представляю лицо вора, когда он открыл сумку!

С пронзительной ясностью я понял, что это ЗНАК. Очевидно, у судьбы были на меня другие планы. Я не стал заниматься глупостями и не жалею об этом. Однако злость на "настоящих мужиков" с их вонючим во всех смыслах спортом не прошла. Лишь спустя годы я целиком осознал, что именно бесило меня в этой истории. Витающее во всей обстановочке чувство долга, причудливо замаскированное под разными соусами. Ты должен уметь драться, потому что ты мужик! Ты должен драться честно, чтобы доказать, что ты лучший по всем правилам! И, наконец, самый цимес: ты должен защищать слабых, а быть слабым самому ты не имеешь права! Вот так, за меня решили, что я должен делать и каким я должен быть. Хорошо хоть я не увлекался традиционными японскими штучками, а то бы еще и сенсею отдать свою жизнь должен был по первому требованию.

Вы удивитесь, но женщины особо не интересовались мною, когда я был "героем". Зато все переменилось, как только я стал "плохим мальчиком". Женщинам не нужен герой с честными глазами и поломанными ребрами. Им нужен плохой мальчик, независимый и неуправляемый, идущий к СВОЕЙ цели без оглядки на чье-либо мнение. Им нужна сила. Женщины чуют силу как акулы чуют кровь - за несколько миль. И никогда не ошибаются. Для мужчин женщины являются самым точным индикатором их силы. Если вы мужчина, и они в вас не влюбляются без памяти, то вы слабы, будь вы хоть чемпион мира по всему сразу.

Сейчас у меня все встало на свои места. Я точно знаю, что быть настоящим мужиком значит полностью уничтожить все рычаги воздействия на собственную личность. По сути, мне предлагали быть сильным, но управляемым. Достаточно сильным, чтобы осадить любого агрессора (воля, мускулы, бокс), но совершенно беззащитным перед манипуляторами, которые могли бы направлять мою силу по своему усмотрению. Ты же мужик, а значит... Ну и дальше по тексту.

Кнопки, на которые можно успешно нажимать, есть у верующих и атеистов, фашистов и антифашистов, воров, бизнесменов, офицеров... В общем у всех, у кого имеется образ, которому надо соответствовать. И лишь в высшей степени гибкая, текучая личность таких кнопок не имеет. Я довел искусство прибедняться до совершенства. Я мог спокойно заявить девушке, что у меня мало денег, поэтому в кафе не пойдем, а посидим на скамейке и скушаем мороженое на палочке. Окружающих шокировало, когда перед ними стоял высокий спортивный парень с тяжелым взглядом рэкетира, сбитыми костяшками на кулаках, и говорил: вы на меня не рассчитывайте, я - патологический трус, у меня от страха кишечник непроизвольно работает, бывали случаи.

Я упивался психологической свободой, невозможностью повлиять на мои эмоции и мое поведение со стороны, стал почти что асоциальной личностью, явно перегибая в этом палку. Впрочем, тогда такое было модно. Это была эпоха доморощенных мастеров дзен, собиравшихся на прокуренных кухнях и пугавших друг друга нарочито неадекватными поступками. Но, по всей видимости, я умел играть на грани фола и не заходил слишком далеко. Юмор, с которым я относился к себе и другим, не позволял усомниться в моей нормальности.

И все это вместе дало результат - трансформация из "героя" в "плохого мальчика" принесла мне популярность. Тренироваться шли ко мне, а не к титулованным спортсменам с черными поясами, хотя у меня не было даже завалящего третьего разряда. Прозанимавшись всю жизнь единоборствами, я умудрился ни разу (!) не выступить на соревнованиях. В юности на боксе я наотрез отказывался выступать. Обычно таких выгоняли, но меня терпели из уважения к отцу. Думали, что я трус, но на деле все было еще хуже. Уже в детстве я презирал саму идею соревнований. Одна только мысль, что кто-то будет судить, какого места я достоин, вызывала у меня непреодолимое отвращение, я чувствовал себя племенным животным на выставке. То же было и с олимпиадами по химии. В школе я увлекался химией и учил ее по вузовским учебникам. Но когда меня отправили на олимпиаду, я демонстративно сдал чистые листы.

У меня все ученики были на первом месте, вот в чем был мой секрет. Пожизненно, с первой минуты в школе. Помимо техники я давал самооценку высшей пробы, которая возвращала к жизни неудачников и превращала тощих очкариков в бойцов куда более грозных, чем "настоящие мужики" из секции бокса. Моя "мания величия" оказалась штукой заразной. Моя экстремальная независимость действовала магнетически, буквально принуждая учеников подражать мне. И чем легче я был, чем больше я наслаждался жизнью и искусством причинения вреда, тем выше был мой авторитет.

Сейчас мне теперешнему неприятен тот странный мальчик, каким я был тогда. При всей своей харизме, я был нелеп и склонен к диким выходкам, что, впрочем, придавало своеобразный шарм. Но самое главное, я был склонен к насилию, пусть и упакованному в оболочку искусства. И даже придав этому искусству сложную высокоинтеллектуальную форму, я все равно оставался в плоскости достижения превосходства, мыслил категориями победы и поражения. Это был, как говорил Остап Бендер, низкий класс, нечистая работа. Впрочем, меня можно понять, на мои спортивно-боевые восьмидесятые наслоились дикие девяностые, когда романтизировалась профессия бандита, а с экранов лились потоки низкосортной криминальной дряни. Меня спасла моя основательность. Я не хотел становиться обычным убийцей, я возмечтал явить в этом смысле нечто особенное, уникальное и доселе невиданное. А это требовало многих лет подготовки. В результате я поумнел раньше, чем успел наделать глупостей.

Говоря высокопарным языком, я ушел с пути Зла. Точнее, прошел его до конца или исчерпал его для себя, это как посмотреть. По счастью во многом лишь теоретически, так и не оставив за собою длинного шлейфа криминала, а то и чего похуже. По дороге я метался от Зла к Добру и обратно, что позволило мне увидеть интересную вещь. Пути Добра и Зла похожи на две боковые лестницы, ведущие к одному входу. По ним невозможно двигаться вечно, рано или поздно поднимешься на верхнюю площадку, где расположена дверь в пространство по ту сторону добра и зла. Находясь слишком долго на одной из лестниц, можно успеть достичь больших практических результатов, став великим святым или великим грешником. А можно пройти побыстрее, не отвлекаясь на то, чтобы кем-то становиться. Там, за дверью, никто не восхитится вашим искусством великого убийцы или великого целителя, никого не впечатлит ваша репутация доброго волшебника или злого колдуна.

Продвигаясь по своему извилистому пути, я искал недосягаемости, стремился к ней. Я сознательно обезвредил "мины", закладывающиеся в фундамент личности в процессе воспитания. Или, говоря языком айтишников, выпилил из программы собственной личности бэкдоры, через которые автор мог получить доступ ко всем ее функциям в обход защиты. Ведя себя прилично на самом поверхностном уровне, я, тем не менее, никогда не давал ожидаемых реакций, чем полностью дезориентировал всех, кто от меня чего-то хотели.

Возможно, кто-то решит, что произвольное изменение содержания нравственных категорий - это ужасно. В воображении сразу же встают психопаты, маньяки, диктаторы, беспринципные циники, готовые ради собственной прихоти перечеркивать чужие жизни. Вздор! Это похоже на суждение, что каждый владелец автомобиля будет давить всех подряд. Разумеется, такая возможность у него есть, но кто в реальности этим занимается? Автомобиль требуется для нормальных бытовых действий, как и способность произвольно регулировать свои психологические механизмы взаимодействия с обществом.

Простой, но вечный как мир пример: "стучать" или не "стучать"? Разумеется, если вы стали свидетелем подготовки преступления с ожидаемой гибелью людей, сообщить об этом куда следует необходимо без вариантов. А если преступление помельче? Например, ваш брат не заплатил налог. Надо на него "настучать" или нет? А если ваш друг выпил во дворе бутылку пива (в общественном месте!), надо поставить в известность участкового, или все-таки нет? В Европе провели масштабное исследование данного предмета. Респондентам задавали вопрос: сообщите ли вы в полицию, если ваш друг совершил незначительное правонарушение? Ответ ожидаемо разделил Европу по линии север-юг. Греки, итальянцы и иже с ними отвечали, что скорее нет, а немцы, шведы и народы по соседству отвечали, что скорее да. Соответственно, страны условно разделились на комфортные вольницы с менее высоким уровнем жизни, и "зоны строгого режима" с хорошим материальным достатком. Но для нас сейчас важно другое: этическая норма является величиной переменной, что доказано научно. В противном случае надо было бы признать, что одни народы молодцы, а другие - мерзавцы, что само по себе уже не этично. И если вы хотите интегрироваться в общество, то при переезде из Германии в Грецию или наоборот, свое понимание этической нормы необходимо перенастроить.

Многих идея возможности произвольно менять морально-этические принципы, мягко говоря, раздражает. Почему? Потому что это дает чрезвычайную свободу, а слишком свободные люди никому не нужны. Спрос существует как раз на людей максимально зажатых, внутренне закрепощенных. Для брака ищут однолюбов, которые, женившись единожды, не допустят мыслей о других женщинах. Для работы ищут сотрудников, которые, устроившись на место, не помышляют о его перемене. И так во всем. Потому что на таких легко ездить. Жена однолюба знает, что можно расслабиться, перестать следить за внешностью, сделаться сварливой, и муж все равно не посмеет посмотреть налево. А работодатель может увеличить нагрузку и уменьшить зарплату, зная, что работник все равно никуда от него не денется.

Хуже того, гибкость нравственных принципов часто рассматривают как предпосылку или даже первый шаг к предательству. И это в корне ошибочно. Раньше рабов приковывали цепями к веслам на галерах. В морских боях такие "воины" демонстрировали чудеса лояльности, потому что понимали - они либо победят, либо отправятся на дно. Но можно ли считать это верностью? Нет, потому что это зависимость и порождаемые ею ненависть и страх, а не какая не верность. И совершенно не важно, прикован человек цепью или собственной психологической ригидностью, результат один. Верность зависимого человека - это такой же обман, как и любовь проститутки, отдающейся от безысходности и нищеты. Если хотите верности, не говорите людям, что они что-то должны, и не рассказывайте им страшные истории о судьбах предателей. Вместо этого будьте харизматичны, великолепны, мощны, щедры в самом широком смысле. Одним словом, увеличьте свою личную силу и свободу вместо того, чтобы ограничивать их у окружающих. И тогда вам не будет нужды опасаться, что кто-то изменит свои нравственные ориентиры и предаст вас. Напротив, люди будут "подкручивать" свою мораль таким образом, чтобы быть рядом с вами и похожими на вас. И тогда вы в полной мере осознаете, что верность - это не обуза, а честь.

Беда в виде плохо настроенной системы ценностей не приходит одна. Рука об руку с ней идет проблема псевдоценностей и псевдоморали. Опыт показывает, что, помогая человеку стать продуктивнее, именно ей приходится уделять максимум внимания. Что такое псевдомораль? Это система выдуманных самим человеком или группой в его окружении условностей, невыполнение которых карается не менее, а иногда и более строго, чем отход от норм морали общепринятой. Особенно ярко это проявляется у детей. В качестве игры они договариваются носить тайные опознавательные знаки и определенную одежду, в то время как определенные элементы одежды запрещены, запрещены некоторые слова и темы. Бывают запреты на посещение определенных мест, на общение с некоторыми людьми.

Также обычно бывает принято кого-то любить и кого-то ненавидеть, что выводит проблему на принципиально новый уровень опасности. По прошествии времени мало кто из участников игры уже помнит событие, запустившее механизм обожания или отторжения. А пришедшие в компанию после события и вовсе не знают, по какой причине Людмила Федоровна - тетка плохая, а Вячеслав Дмитриевич - дядька хороший. Но так принято, и это становится моралью, точнее, псевдоморалью. "Хороших" стараются копировать, про "плохих" сочиняют дразнилки и делают им мелкие пакости. В конечном итоге детские сообщества часто начинают жить в тесном и сложном мирке псевдофилософии, псевдоценностей и псевдоморали, всего немного не доходя до псевдокульта. Или доходя.

Талантливые педагоги умеют этим пользоваться. Именно по умению встраиваться в причудливую, малопонятную и жестокую псевдореальность детских и подростковых коллективов отбираются воспитатели в интернаты. Они умеют поиграть с трудными детьми в их диковинные психологические игры, им удается встроиться в их специальную реальность, а затем выполнить норматив на "хороших" и постепенно стать законодателями новой, здоровой моды. Но где же на всех напастись гениальных педагогов? В итоге по всему миру вырастают сотни миллионов взрослых, чье формирование прошло под влиянием набора неуниверсальных и нефункциональных ценностей, образовавшихся в результате детских фантазий и череды случайностей.

Конечно, взрослея, люди отказываются от большинства своих детских причуд. Но ужасно другое - они наследуют подход, позволяющий выдумывать правила и возводить их в ранг реальной системы ценностей. Гипертрофированная иллюстрация таких личностей - это киношный маньяк, решивший, что необходимо каждую вторую среду месяца убивать по одной проститутке на четной стороне улицы, названной в честь писателя. К счастью, таких деятелей в реальной жизни мало. Но если исключить из формулы убийство и наделить условия хоть каким-нибудь подобием смысла, то мы получим минимум девяносто процентов населения. Не верите? Тогда я перечислю несколько идиотских условностей, а вы оцените, сколько примерно народу может носить у себя в голове подобный мусор.

Звонить первому неудобно, подумают - напрашиваюсь. Мужчина никогда не должен плакать. Есть надо с хлебом. Говорить "спасибо" надо несколько раз, иначе подумают - неблагодарный. Мастурбировать плохо. После посещения кладбища необходимо немедленно вымыть руки. Лгать стыдно. К тридцати годам надо непременно состоять в браке. Пить спиртное раньше определенного часа нехорошо. Туалетную бумагу нельзя бросать в унитаз. У кого нет машины, тот лузер. Для ребенка вредно, если на него попадет табачный дым на улице. К психологу ходят только психи. Девочкам нельзя пользоваться косметикой до определенного возраста...

Мелочи - скажете вы? Да, мелочи. Но у большинства этих мелочей так много, что жизнь превращается в один сверхсложный ритуал исполнения выдуманных правил, соблюдения выдуманных приличий и соответствия выдуманным требованиям. Работа психолога это по большей части разгребание завалов псевдоморали, псевдоценностей и псевдоцелей, заставляющих клиента бежать как белка в колесе без остановки и сжирающих всю его энергию без остатка. Поработайте над собой самостоятельно - подвергните ревизии каждое свое убеждение, каждое правило, каждую привычку. И безжалостно выбросьте на помойку весь хлам. Станьте гибким, текучим, научитесь подстраиваться под любую ситуацию, да так, чтобы не только быть максимально эффективным, но еще и получать удовольствие. Откажитесь от сформированных заранее установок, и тогда вы сможете идти к цели по прямой, а не по сложному лабиринту ментальных конструкций.

Показателем достижений человека в области очистки психики от псевдоценностей является его уровень конфликтности. Разумеется, бывают противоречия экзистенциальные, которые никакой психологией не разрешить. Например, борьба за кусок хлеба в условиях тотального голода. Но на практике такое встречается крайне редко. Причиной подавляющего большинства конфликтов служит наличие у сторон сложных систем ценностей, не совпадающих друг с другом. Зато, когда одна из сторон не имеет предубеждений и готова поиграть в любые условности, конфликта не возникает. С такими многие дружат, и редко кто враждует, что ощутимо экономит силы.

Мало того, бесконфликтная сторона получает широкий спектр выгод от своей гибкости. Она может торговать ею, обменивая лояльность к абстрактным условностям на вполне реальные ценности. Например, работодатель отдает предпочтение веганам, требует особой толерантности к определенным слоям общества или следования какой-нибудь религиозно-философской системе. Дайте ему это! Кушайте в обеденный перерыв морковные котлеты, обозначьте свою приверженность к его мировоззрению и получите хорошее место и высокую зарплату. Некоторые считают такое поведение бесчестным и даже унизительным, но это лишь свидетельство их собственной ригидности и бараньего желания пободаться. Подыграйте блуждающему в своих фантазиях человеку и получите реальные, а не выдуманные бонусы.

Переводчику платят за умение поговорить с человеком на его языке. Психологу тоже платят за умение поговорить с человеком на его языке, только в переносном смысле. Но никто не заплатит тем, кто заставляют других разговаривать на своем языке. Таких не любят и всячески создают им проблемы. Гибкость, способность меняться произвольно, виртуозное умение подстраиваться это не предательство и не потеря собственной индивидуальности. Переводчик никого не предает, а психолог не теряет своей индивидуальности. Гибкость - это величайшее искусство, которое служит не только источником выгоды, но и предметом гордости, источником удовольствия от собственного мастерства.

Вдумайтесь в сущность профессии актера. Практически в каждом фильме есть антагонист, наделенный социально осуждаемыми чертами характера и совершающий нехорошие поступки. Но ведь это не значит, что играющий его актер разделяет его взгляды и повторяет его поступки в реальной жизни. Мастерство как раз и состоит в том, чтобы сыграть совершенно чуждую для себя личность, изобразить на лице и в поведении такое, чего никогда не будешь делать в реальной жизни. Больше того, актер обычно недоволен, если ему постоянно предлагают похожие роли, он избегает становиться заложником какого-то одного типажа. Напротив, он стремится сыграть персонажей как можно более разных по сути, чтобы раскрыть все грани своего мастерства. И при этом получает удовольствие. Профессия актера находится наверху списка профессий, от которых получают наибольшее удовольствие.

Будьте актером! Настолько умелым, чтобы самый требовательный последователь Станиславского воскликнул: верю! Не цепляйтесь за отдельные убеждения, осознайте ценность умения искренне разделять любые убеждения в зависимости от ситуации. Это более высокий уровень. Станьте тем, кого любая система "свой-чужой" вынуждена будет идентифицировать как своего, и вы обретете неуязвимость. Причем играючи, в прямом смысле этого слова.

Вместе с очищением ума займитесь и очищением тела. Эти "чистки" желательно проводить синхронно, поскольку они являются двумя сторонами одной медали и отлично помогают друг другу. Единственное, что я советую сделать резко и полностью - прекратите употреблять пищу, содержащую синтетические компоненты, а также продукты с высоким гликемическим индексом. Для свежих сладких фруктов делается исключение, но и ими не стоит увлекаться. Постепенно откажитесь от варки овощей, употребляя их сырыми в виде салатов или размолотыми в блендере. А если вареные каши вы замените орехами, семенами и сырыми пророщенными зернами, будет совсем хорошо.

В идеале обработанными термически на ваш стол должны попадать только продукты животного происхождения, причем их количество постарайтесь свести к минимуму. Вообще сыроедение - штука очень полезная, если относиться к нему не как фанатик, а с умом. То есть не ставить себе задачу полного отказа от всего жареного и пареного любой ценой, а просто сделать свежую сырую пищу преобладающей в рационе. Ну а для настроенных совсем уж решительно у меня есть совет: употребление сырых яичных желтков и сырой (соленой) рыбы позволит оставаться на чистом сыроедении бесконечно долго. Сокращайте как количество приемов пищи, так и количество пищи на один прием. Посмотрите в сторону интервального голодания, сейчас все больше исследований подтверждают его чрезвычайную полезность.

Питаясь некоторое время таким образом, вы очистите свой организм достаточно, чтобы начать практиковать голодание. О нем я подробно писал в главе о теле, сейчас напомню важное - не хватайтесь за голодание, особенно длительное, на фоне зашлакованного организма. Гадость может устремиться наружу настолько рьяно, что создаст "транспортный коллапс" в выделительных системах. Наряду с правильным питанием попробуйте различные чистки - в интернете можно найти вменяемых авторов, рассказывающих разумные вещи на эту тему. Также рекомендую углубить свои знания в области физиологии человека чтобы случайно не последовать дурацким советам.

Почистившись, попробуйте несколько раз поголодать от одних до трех суток, внимательно наблюдая за собой. Если процесс покажется вам чрезмерно мучительным, значит вы очистились еще недостаточно. В случае относительно безболезненного прохождения приступайте к более длительным срокам. И прошу вас, не гонитесь за рекордами, они здесь не уместны. От серии коротких спокойных голоданий результат скорее всего будет большим, чем от одного сверхдолгого и ужасного. Лучший рекорд - это телесное и душевное здоровье.

А душевное здоровье также прибывает в процессе голодания. Отпускает агрессия, нетерпимость и нетерпеливость, стремление получить желаемое сию секунду во что бы то ни стало. Появляется стратегическое мышление, способность видеть ситуацию с разных сторон. Это логично. С избытком обеспеченный питанием организм легко жертвует эффективностью, чтобы не нагружать себя излишними расчетами. На голодании же, напротив, организм экономит силы, что заставляет ум придирчиво анализировать действия на предмет эффективности. Таким образом, голодание представляет собой естественный биологический путь к мудрости.

Идя этим путем, вы неизбежно будете оптимизировать самые разные аспекты своей жизни, сберегая и накапливая таким образом все больше сил. И одним из важнейших аспектов является половая жизнь. Люди с зашлакованным организмом обычно неразборчивы в выборе полового партнера, поскольку их чувствительность снижена, и они не всегда осознают вред от интимного общения с неподходящим партнером. А если человек к тому же молод, употребляет мясо и алкоголь, это дополнительно заставляет его "бросаться" на всех подряд представителей противоположного пола. Таких бедолаг определить легко - они судят о потенциальном партнере по внешности и даже не брезгуют проститутками, если те выглядят хорошо. С точки зрения очищенного мужского организма совершить половой акт с проституткой все равно что погрузить свой член в содержимое деревенского сортира.

Но и с подходящим половым партнером не всегда все бывает гладко, здесь тоже есть материал для оптимизации. Очистившись, человек начинает слышать и чувствовать других, тем более самых близких. Как следствие, он отказывается от некоторых своих раздражающих партнера привычек, принести которые в жертву совсем не сложно, и добавляет в поведение элементы желаемые, которые, опять же, добавить не обременительно. В результате таких буквально косметических действий отношения улучшаются на порядок.

Отношения улучшаются не только с половым партнером, но и с любыми людьми вообще. Сочетание умения услышать и почувствовать с отсутствием желания что-то доказать действует потрясающе. Исчезают трения с окружающими. Обратите внимание на слово "трения", оно точно передает суть. Так же, как в несмазанном механизме возникает разрушающее его трение, трения в отношениях между людьми возникают, когда никто никого не слышит, но всякий стремится что-то доказать. На такое "трение" уходит впустую огромное количество сил, которые есть возможность сберечь и накопить.

Несколько очистив ум и тело, приступайте к упражнениям хатха-йоги. Почему не сразу? Ну, во-первых, не все же сразу. А во-вторых, и это главное, на замусоренные ум и тело йога скорее всего "не пойдет", даже в отдельно взятой ее части хатха. Переполненное шлаками тело теряет гибкость, поэтому большинство поз не удастся принять хоть в сколько-нибудь удобоваримом виде. А торчащее у каждого второго пузо (состоящее как минимум на половину из грязного и раздутого кишечника) сделает невозможными все перевернутые, наклонные и скрученные позы.

Но дело не только в этом. Неочищенный ум не приемлет статики, остановки, потребной для достижения эффекта. По меткому выражению индийских мудрецов, ум неподготовленного человека похож на обезьяну, безостановочно скачущую по деревьям. Он переполнен хотелками разной степени мелочности, наслаивающимися друг на друга как грязь на обочине трассы. Причем реализация этих хотелок предполагается сложной и запутанной, с непременным соблюдением целой кучи выдуманных условностей. И, конечно же, ему необходимо все время кого-то побеждать, кому-то что-то доказывать, о ком-то судачить. Такой вот тухловатый ментальный бульончик плещется в голове большинства. Какая уж тут йога...

Что касается нагрузок, как силовых, так и кардио, тут особо говорить нечего. Они представляют собой обыкновенную гигиену, как, скажем, душ или чистка зубов. Много ходите пешком, очень быстрым шагом. В идеале километров десять ежедневно, но сгодится и три, это минимум. И посещайте тренажерный зал хотя бы один-два раза в неделю, следя, чтобы все мышцы получали достойную нагрузку. Дополнительный бег или занятия на кардиотренажерах будут отличным бонусом. Если не стремиться к рекордам, будет вполне достаточно.

Уже на этом месте возникает вопрос: где же взять столько времени на занятия исключительно собой? Йога, зал, ходьба, бег, особое питание явно не в столовой... Тренеры по фитнесу обычно приводят аргумент - сколько на свое здоровье не потрать, расходы в итоге все равно окупятся. Но у нас есть особый дополнительный ресурс - свободный от мусора ум, высвобождающий просто невероятное количество времени. Когда человек худеет правильно, то есть не только за счет жира, но и за счет шлаков, склеротических бляшек, воспалений, старых клеток и всяких неудаляемых в обычной жизни осколков физиологических процессов, у него появляется удивительное ощущение уменьшившегося тела. Становится не только легче двигаться и думать, но и появляется чувство, что тело стало как бы чуть меньше во всех направлениях, в том числе и изнутри. Как будто долго носил несколько слоев одежды со множеством набитых карманов в каждом слое, а потом методично начал выбрасывать все из этих карманов. Такой же фокус происходит и со временем, когда чистке подвергается не тело, а ум. Само собой отваливается огромное количество действий, контактов, разговоров, конфликтов и суеты, занимавших львиную долю в сутках. После чего время, потраченное на свое здоровье, покажется совсем незначительным.

Кстати, еще о времени. В нынешнем обществе (особенно западном) ценится желание зарабатывать много. О людях вообще часто судят по размеру дохода. Считается, что чем больше доход, тем большие удовольствия можно себе позволить. На самом деле это уловка, призванная заставить людей как можно больше работать и, соответственно, вносить как можно больший вклад в экономику. Архитекторы современного общества лезут из кожи вон чтобы доказать, что чем дороже товар или услуга, тем большее удовольствие они принесут. И на это ведутся даже неглупые люди. Но если очистить организм от физического и ментального мусора, становится понятно, что это ложь. А правда в том, что самые большие и качественные удовольствия либо бесплатны, либо стоят очень дешево.

Возьмем для примера ресторанный бизнес. Давайте рассуждать строго и сугубо логически - что такое три мишленовские звезды, за которые готов отдать полжизни любой ресторатор? Отбросив предрассудки, мы придем к единственно возможному выводу: это умение максимально изуродовать пищу, угождая людям, ушедшим максимально далеко от нормальных потребностей. В норме человек должен испытать сильный голод, прежде чем приступить к еде. Сильный! Именно голод является сигналом, что пища будет усвоена как надо. И именно он делает нормальную, полезную, естественную пищу вкусной. Настоящее удовольствие это после суток без еды наконец укусить спелый помидор, отправить в рот ложку простой, только что сваренной каши, и вслед за ней кусок свежего, минуту назад снятого с огня мяса. Кому от еды нужно что-то большее, тот, увы, не здоров, и делает себя своими привычками еще более нездоровым. Он ест, когда не сильно голоден, и для того, чтобы сделать этот противоестественный процесс приятным, требует издевательств над едой. И чем дальше он ушел от нормы, тем больших извращений он требует от повара.

Это же в полной мере относится и к сексу. Секс превратился в фетиш, в символ благополучия. Даруемое им удовольствие стало обязательным, как и бестолково дорогие часы на руке крупного предпринимателя или политика. Половыми партнерами хвалятся друг перед другом, выбирая их так же, как выбирают породистых животных. По моим несколько устаревшим данным, в одних только США двадцать миллионов мужчин ежедневно (!) употребляли виагру. Не думаю, что статистика изменилась в сторону уменьшения. Люди пресытились сексом сверх всякой разумной меры, пресытились настолько, что для возбуждения им нужны стимуляторы потенции и половые извращения сродни тем, какие повара вытворяют над продуктами. Они в упор не видят, что половые и пищевые излишества фатально разрушают их стонущие от натуги кишечники и гениталии, их поизносившиеся организмы в целом.

Люди покупают в общем-то не нужные им вещи, переплачивая в некоторых случаях в сто раз и более только для того, чтобы доказать, что они "не лохи". Если бы они знали, как потешаются над ними в своем узком кругу производители и продавцы товаров люксового сегмента, какими идиотами считают своих покупателей! Действительно, кем можно считать человека, отдающего за тряпку с элитной этикеткой десять тысяч, когда рядом лежит точно такая за тысячу, но с другой этикеткой? А потом они читают себе мантры вроде: она совсем не так стирается, совсем не так носится, совсем не так чувствуется на теле. Ну да, конечно... Помните сказку "Новое платье короля"?

И все это детальки одного большого механизма по выкачиванию из человека сил, конвертации бесценного времени его жизни в экономические показатели. Работать, работать и еще раз работать! Нужно каждого выжать досуха, до упаду. А взамен дать значок ударника труда, как это было раньше, или позволить человеку считать себя успешным, как это принято сейчас. Надо внушить ему, что тратить большие деньги это и есть успех. Не важно, как тратить, хоть в печи жечь. Потому что прежде чем потратить, их придется заработать. Одна моя знакомая, выбирая кофточку в магазине, сказала продавцу: а у вас есть точно такая, только дороже?

Очень странный экономический показатель - внутреннее потребление. Выходит, что если человек ест в пять раз больше, чем нужно, и ездит на пяти машинах вместо одной, то дела идут хорошо? Но вдумавшись, становится понятно, что бессмысленные траты - это издержки, побочный эффект, главное - психология. Склонность к излишествам на самом деле является индикатором зомбированности населения, показателем того, насколько средний человек готов работать на износ. Именно эта готовность к самопожертвованию ради вещей с накрученным ценником и является целевой характеристикой.

Я не спорю, деньги - хорошая, нужная штука. Вопрос лишь в том, каким куском жизни за них придется заплатить. Это как сдавать кровь за деньги. Изредка и понемногу - ничего страшного. Страшное будет если пожадничать и сдавать каждый день. Или захотеть срубить деньжат по легкому и сдать сразу пару литров. Обладатель пяти машин не становится счастливее в пять раз, даже если они достались ему бесплатно. А уж если за них пришлось заплатить трудом до седьмого пота или криминалом, он точно станет несчастнее. Счастливым становится тот, кто ест здоровую еду и совокупляется здоровым образом по достижении сильного голода, кто много и весело проводит время с друзьями, кого любят и считают нужным. И все это либо бесплатно, либо совсем недорого, если, конечно, здоровым образом.

Время - это единственный абсолютно невосполнимый ресурс в нашей жизни. Поэтому дружащие с головой люди ценят его куда больше, чем деньги, и уж точно больше, чем статусные приобретения. Если роскошь досталась бесплатно, то почему бы и нет. Но надо быть полностью сумасшедшим, чтобы ради излишества пожертвовать даже несколькими часами своей жизни, потратив их на заработок.

Однако это идеальное положение вещей в идеальном обществе. В обществе реальном "божьего человека" с одним грошом в кармане непременно сожрут. Найдут тысячу способов поймать его и заставить работать, причем работать почти задаром, так как к деньгам он не привычен. На кого не действует пряник, того заставят работать кнутом. Поэтому часть своего бесценного времени все-таки придется потратить, чтобы заиметь некоторую финансовую подушку безопасности. Но еще больше времени придется потратить на то, чтобы самому стать опасным, чтобы подавился любой, кто захочет сожрать. Ловить бабочку это одно, а ловить шершня - совсем другое. Но самое страшное это ловить шершня, который кажется бабочкой.

Естественно, эта идея была реализована в истории. Пожалуй, самым ярким примером такой реализации является сообщество ямабуси в Японии. Горные отшельники Страны восходящего солнца быстро поняли, что жизни им не дадут. Если феодалы хотя бы через одного испытывали некоторое уважение к особам духовным, то у разбойников такое уважение отсутствовало начисто. Напротив, они очень радовались, встретив странствующего монаха, потому что его без проблем можно было обобрать до нитки.

Чтобы закончить с этим непотребством, ямабуси начали тихо вооружаться и тренироваться. Затраченные усилия довольно быстро принесли плоды - через некоторое время разбойники стали нападать на ямабуси даже с меньшей охотой, чем на самураев. Защищенность вышла на новый уровень, когда ямабуси, благодаря искусству воина, превратились в сословие, имеющее влияние при дворе. После этого с ними вынуждены были считаться не только разбойники, но и феодалы. Но самое главное, они нашли способ совместить приятное с полезным. Оказалось, что упражнения с мечом весьма благотворны для духовной практики. Мы еще немного поговорим об этом ниже.

Обустраивая свою жизнь, имейте в виду сказанное. Постарайтесь не перенапрягаться, чтобы однажды не обнаружить себя старой развалиной с жизнью, прошедшей в погоне за высоким материальным статусом. Переключайтесь на здоровые удовольствия, это приятнее и дешевле. Но и не забывайте о безопасности. Любой, кто захочет вас "нагнуть", должен получить неприемлемый для себя ущерб. И дело не только в кулаках и оружии, есть и другие, не менее эффективные инструменты.

Настроив таким образом все основные процессы, почистив организм и укрепив его упражнениями, можно приступать к реализации воли. Раньше просто не получится, потому что приложение воли требует здорового тела, ясного ума и очищенного от суеты быта. Когда в голове и в жизни все скачет как стая блох, серьезный волевой акт невозможен. Он требует концентрации, которая, в свою очередь, требует минимального количества объектов в уме и в жизни. С этим связан тот факт, что желающие достичь необыкновенно больших результатов ведут аскетический образ жизни. Они либо знают, либо интуитивно чувствуют, что каждая вещь в собственности, каждый контакт и каждое удовольствие крадут у них потенциальное достижение.

Вообще, аскеза является не только помощником в достижении чего-либо, но и наиболее часто используемым методом развития воли. Уже хотя бы потому, что не требует никаких затрат, инструментов и условий. Напротив, она позволяет сэкономить. Помимо собственно развития воли аскеза дает прирост в других полезных показателях. Ограничение в питании (правильное!) приводит к глубокому очищению организма, половое воздержание придает сил уму и телу, а ограничение дыхания является самостоятельным разделом со своими бонусами, известным как пранаяма. Одним из результатов аскезы также является возникающее чувство внутренней чистоты.

Интересна процедура, называемая в христианстве молчальным постом - воздержание от общения. Потрясающая, скажу я вам, штука! Позволяет додуматься до таких вещей, до которых болтуну не додуматься никогда. Со словами уходит жизненная сила. Еще раз подтверждается важнейшая истина о том, что недержание информации снижает успешность любого предприятия. Чтобы не сглазить, не болтай - гласит народная мудрость, и в этом совершенно права.

Кстати, молчальный пост подразумевает воздержание не только от передачи информации, но и от ее получения. Сотни лет назад беседа являлась почти что единственным способом получения информации. Были еще книги, но редкие, в малом количестве и доступные далеко не всем. К тому же ученому человеку старого времени вполне было под силу прочесть все имеющиеся в распоряжении книги. Поэтому воздержание от беседы практически полностью перекрывало доступ к информации. В современном мире молчальный пост предполагает в том числе и ограждение себя от книг, газет, радио, телевидения и интернета. Так что правильнее было бы назвать его информационным постом.

Главное, что нужно учесть при реализации аскетических практик - нельзя ограничивать себя во всем, что связано с очищением. Главным образом это посещение туалета, гигиенические процедуры и сон. Да-да, сон выполняет в том числе и очищающую функцию, во время него удаляются продукты жизнедеятельности нервных клеток. Ну и, конечно же, аскеза высвобождает гигантское количество времени, жаловаться на недостаток которого сейчас так модно.

Аскеза является хоть и важнейшим, но далеко не единственным способом развития воли. Здесь каждый выбирает точку приложения сам. Кто-то начинает волевые тренировки с большими весами, символически это очень грамотно. Помните, что символизирует железо? Кто-то предельно нагружает ум, а кто-то ставит и вовсе невообразимые задачи. Главное - выход на более высокий уровень, недоступный для большинства. А виртуозное овладение инструментом этого выхода открывает перспективы в любых направлениях. Так умный кадровик при прочих равных обязательно отдаст предпочтение спортсмену. Кто умеет побеждать в одном, тот сумеет победить и во всем остальном. Победа - это тоже своего рода навык.

Ну и конечно же, комплексным методом развития воли является переход в более высокий социальный слой, о чем говорилось в первой главе. Здесь потребуются все аспекты и тонкости волевого усилия: выдержка и настойчивость, умение собраться и точечно сосредоточить волю, а также способность совершать непрерывное волевое усилие на протяжении длительного времени.

Последним приемом из набора мягких методов увеличения личной силы является изменение круга общения. Происходить это начнет автоматически, главное не мешать самому себе отсекать лишнее и не цепляться за проблемные связи только потому, что к ним сложилась привычка. Люди любят получать искусственные, избыточные удовольствия, прекрасно понимая в глубине души, чем за большинство из них придется заплатить. Подорванным здоровьем придется заплатить. Когда все вокруг одинаково не думают о последствиях, создается иллюзия нормальности такого подхода. В психологии это называется социальным доказательством - когда все делают что-то одинаково неправильно, они начинают думать, что на самом деле это и есть норма. Но вот появляется делающий действительно правильно, и ломает всю конструкцию. И его за это начинают активно не любить. Как минимум подсмеиваться начинают, а в тяжелых случаях могут и подвергнуть травле. Посмотрите на сектанта, себя морит голодом и нас заморить хочет! А если его дети наслушаются?!

Особенно тяжело получается, когда преимущества "сектанта" становятся очевидны. Ну не имеет права человек в семьдесят выглядеть на сорок, не имеет и точка! Иначе все вокруг начнут чувствовать себя плохо. А уж если у "сектанта" получается то, что по идее никак не должно было получиться, то все, тушите свет. Обязательно найдутся такие, кто не уймутся пока не докажут, что успех является результатом преступной деятельности. А доказать, как известно, можно все что угодно, было бы желание.

Чтобы подобных конфузов не возникало, умный человек говорит, что он такой же как все - обжирается токсичным мусором, покуривает и попивает, имеет твердые убеждения и врагов, судит о половой привлекательности по внешности, а в зал ходит только так, за компанию. Главное, все свои достижения объяснять везением и хорошей генетикой. Тогда все будет нормально. Везение-невезение - это любимое объяснение безвольных людей. А поскольку генетика тоже вопрос везения-невезения, такое объяснение также принимается благосклонно.

Однако маскировка требует усилий, притворяться и объяснять хочется поменьше. Поэтому волей-неволей начинаешь окружать себя если и не единомышленниками, то хотя бы людьми, настроенными хоть как-то работать над собой. Таким свойственна "белая" зависть, они хотят не унизить объект своей зависти, а наоборот - подняться до его высоты. Они не ударят в спину, по крайней мере без веских причин. А это уже очень много.

Первым делом из круга общения уходят личности конфликтные. Конфликтные люди - настоящие волшебники. Они как алхимики, только еще круче. Алхимики делают золото из свинца, а они делают неприятности вообще из ничего. С таким можно выйти на прогулку и без малейших усилий со своей стороны получить по лицу от гуляющей рядом компании. Он все сделает сам. На ровном месте. Даже если он является старинным приятелем, в процессе физической и ментальной чисток организм отторгнет его как токсичный элемент. Ну подумайте сами - зачем такое счастье?

Продвинутой версией личности конфликтной является личность идейная. Сторонники разного рода "-измов", как правило, на людей не бросаются, но представляют собой мины замедленного действия. Потому что рано или поздно они натыкаются на сторонников противоположного "-изма", и происходит взрыв с последствиями куда более тяжелыми, чем обычный бытовой конфликт. Стремясь очиститься от всего для себя вредоносного, организм сворачивает общение с "-истами". Действует при этом осторожно, как и положено обращаться с минами. Отторгнутый "-ист" не должен понять, что его отторгли потому, что он "-ист". Иначе запишет очищающийся организм в скрытые "-исты" противоположного лагеря и затаит злобу.

Вообще-то, конфликтность совсем не обязательно подразумевает наличие противоположной стороны. Конфликтовать возможно и с обществом в целом. Есть такая категория конфликтных граждан, которых один конфликтный писатель метко назвал перманентными революционерами. Им неважно, против чего протестовать, им доставляет удовольствие сам процесс протеста, в котором они никогда не останавливаются. Даже когда им реально удается разрушить что-то старое и совершить настоящую революцию, они все равно продолжат протестовать, уже против того, что сами же и сделали. Есть мнение, что проницательный Сталин уничтожил ленинскую гвардию в том числе и по этой причине. Варясь десятилетиями в их кругу, он со всей ясностью понял, что они умеют только разрушать, и не оставят своих привычек даже после полной победы революции. Если на вас не лежит бремя управления государством, уничтожать никого не надо. Надо просто научиться видеть таких людей, и держаться от них подальше.

Конфликтовать возможно и с самим собой. Такое поведение характеризуется как саморазрушительное и является высшей точкой конфликтности. Если всевозможных "-истов" и революционеров чаще считают нормальными, то по поводу саморазрушенцев мнения не делятся, их психологическое и медицинское сообщество почти единодушно считает больными. Прежде всего это алкоголики, наркоманы и склонные к суициду личности. Ими же, только в скрытой форме, являются хронические неудачники.

Фортуна - богиня ох какая непростая. Я бы сказал - самая загадочная из всех богинь. Удача является величайшей силой, которой упорно хотят овладеть некоторые личности, склонные к мистическому видению мира. Только вот овладеть ею невозможно по определению, ибо Фортуна столь же изменчива, сколь и могущественна. В лучшем случае удастся выигрывать чаще, но ни в коем случае не получится выигрывать всегда. Настроенные материалистически граждане используют теорию вероятностей, чтобы побеждать чаще. Образно говоря, теория вероятностей есть легализованная материалистами часть культа Фортуны. Эта область математики завораживает, в ее основе лежит тайна. Все знают, что чем больше раз подбросить монету, тем более равным будет соотношение выпавших орлов и решек. Но кто сможет объяснить, почему? Так заведено в природе, вот и все объяснение.

Но если есть те, кто используют теорию вероятностей чтобы побеждать, то есть и те, кто используют ее чтобы проигрывать. Существуют разные уровни завуалированности суицида. Когда человек намылил веревку и лезет привязывать ее к люстре, все понятно. Однако же не у любого саморазрушенца хватит смелости для такого. У кого смелости поменьше, начинает пить запойно или употреблять наркотики. В итоге эффект тот же, только не так быстро, что позволяет обманывать себя и делать вид, что все нормально. А у кого смелости еще меньше, тот начинает вредить себе на уровне вероятностей. Что будет, если на важную встречу надеть галстук с пятном? В явной форме не случится ровно ничего. Но все понимают, что это пусть и немного, но снизит шансы на успех. Желающий разрушить себя, но не имеющий для этого достаточной смелости, вредит себе незаметно для самого себя. Постоянно вредит себе на тонком вероятностном уровне и становится хроническим неудачником.

Тема саморазрушения занимает одно из важнейших мест в практической психологии. Отчасти потому, что данный феномен встречается нередко, а отчасти из-за катастрофических последствий не только для саморазрушенца, но и для окружающих. А также еще и потому, что из великих творцов почти каждый склонен к саморазрушению. И у такого явления есть внятное объяснение. Сотворение поистине великого требует непомерно большой цены. Это за произведенные на станке гайки человек расплачивается лишь собственным временем, и больше ничем. Поистине великое творение пожирает своего творца, напитывается его страданиями, его жизненной силой. Без склонности к саморазрушению человек просто не способен пойти на такое. Чтобы спасти Мастера, Маргарита пожертвовала своей человеческой природой. Бал Сатаны есть ни что иное, как визуальное представление процесса выпивания жизни, сил и души Маргариты и гостей: "Я пью ваше здоровье, господа." Но ведь и реальный Мастер, создавший великий роман, также был выпит своим творением, напитавшимся адскими страданиями утонченной души автора. Кстати, актрисе, исполнявшей роль Маргариты в единственном достойном сериале по книге, тоже пришлось пострадать на балу. Ее бутафорское облачение было сделано из настоящего железа, было тяжелым и очень больно впивалось в тело остряками. Случайность, или режиссер что-то знал?

Иметь великого человека другом или возлюбленным - тяжелая ноша. Отчасти потому, что великие часто не приспособлены к быту и к тому же имеют дурной характер. Но главным образом потому, что их творения требуют в жертву не только их самих, но и их близких. Творя на пределе человеческих возможностей и даже более, гиганты беззастенчиво опираются на окружающих карликов, калеча их жизни. Но, с другой стороны, и давая им бессмертие: "Помянут меня, - сейчас же помянут и тебя!" Если среди ваших близких есть великий творец, то лишь вам решать, становиться ли частью его творения со всеми последствиями такого шага. Но от обычных саморазрушенцев все же стоит дистанцироваться.

Следующими под метлу попадают личности несчастные. Нет-нет, не подумайте, что я рекомендую мгновенно отвернуться от человека, попавшего в беду. Речь идет о людях, имеющих в беде постоянную регистрацию. Они тошнят всегда и всюду своими отвратительными историями, которые рассказываются до тех пор, пока не испортится настроение у всех вокруг. А после этого рассказываются с удвоенным вдохновением. Из великого множества событий они кропотливо выискивают и запоминают лишь те, где кто-то умер, заболел, покалечился, потерял, проиграл или как минимум опозорился. Еще больше их интересуют события, предвещающие всеобщую беду - катастрофы, эпидемии, войны, а лучше светопреставление. Дело не только в их вербальном зловонии, которое отравляет атмосферу как нечищеный нужник в жару. Дело в том, что они манипуляторы, пусть и самые примитивные. Логика простая: человек в хорошем настроении склонен к праздности, в то время как взвинченный склонен к действию. Так давайте взвинтим всех, может и удастся что-то поиметь с их активности.

Никогда не доверяйте несчастным, а также людям, которых не радуют простые человеческие удовольствия! Чаще всего они озлоблены на весь мир и в тайне мечтают наказать его. Но дело не только в этом. Страдание сильно размывает границы дозволенного и обесценивает нравственность. Страдалец искренне может посчитать себя в праве что-то украсть или кого-то предать. Ведь он так страдает! А значит ему уже как бы и можно то, чего нельзя другим.

Очищающимся организмом манипуляторы воспринимаются как паразиты, каковыми они, собственно, и являются. Перефразируя уже упомянутого героя Ильфа и Петрова, скажем так: манипуляторов нам не надо, мы сами манипуляторы. Точно так же, как в чистом кишечнике не может быть глистов, в окружении очищенной от психологических паразитов личности не может быть манипуляторов. Любых: девушек, за подарки изображающих любовь, страдальцев, выставляющих напоказ свои болезни, ораторов, призывающих не жалеть сил и самой жизни на то и это, моралистов, которые точно знают, что правильно, а что нет... Если надо, мы сами расскажем, что правильно, и не хуже любого умника.

Распознать манипулятора довольно просто, надо лишь знать, куда смотреть. А смотреть надо на свои эмоции. Находиться рядом с нормальным и порядочным человеком всегда спокойно, но немного скучно. Зато рядом с манипулятором скучать не придется точно! Чем грубее и неискуснее манипулятор, тем более яркие негативные эмоции он вызывает. Самые примитивные играют на жалости: сами мы не местные, остались без кормильца, помогите люди добрые. Чуть более продвинутые эксплуатируют страх: приходи на собрание нашей общины, а то скоро конец света, и ты попадешь в ад. Или: мы из киберполиции, сообщите номер на обороте вашей банковской карты, а то мошенники хотят похитить ваши деньги. Специалисты классом повыше играют на убеждениях: посмотри, что делают эти мерзавцы, с ними надо покончить! (Кончать, само собой, придется тебе, а я буду вдохновлять и руководить. А заодно кончим еще кое-кого, кто мне мешает.) Ну и далее по списку: жадность, любопытство, тщеславие... Чем тоньше манипулятор, тем тоньше и позитивнее эмоции, которые он вызывает. Но суть от этого не меняется - манипулятор всегда вызывает изменение эмоционального фона. И чем резче изменение, тем продуктивнее манипуляция.

Не стоит радоваться, если вызываемые эмоции позитивны. В итоге жертва манипуляции все равно окажется в проигрыше. Если манипулятор прагматический, то есть использует манипуляцию для извлечения выгоды, жертве придется поработать бесплатно. И это еще в лучшем случае, в худшем ей придется еще и понести ответственность за сделанное. Если манипулятор гедонистический, то есть использует свое искусство для получения удовольствия, то однажды он превратит все положительные эмоции жертвы в их полную противоположность, наслаждаясь посеянной разрухой. Очищающийся организм очищается в том числе и от потребности в ярких эмоциях, играть с которыми так навострились манипуляторы. В ходе очищения из вашего круга общения постепенно будут выпадать люди, раздергивающие вашу эмоциональную сферу. Не мешайте этому процессу.

Чем чище становится организм, тем больше грязи он замечает вокруг. Точнее, тем больше привычных вещей начинают восприниматься как грязные или негодные к употреблению. Так, например, после продолжительного периода правильного питания кондитерские изделия на полках магазинов начинают восприниматься не как еда, а как красивые муляжи, не вызывающие ни малейшего аппетита. Как что-то вроде искусственных цветов - красиво, но несъедобно. Мясо воспринимается как труп, которому место не в желудке, а в могиле. А колбаса и того хуже, как неаппетитный продукт жизнедеятельности, на который она похожа.

Многие не желают начинать чиститься в том числе и по причине предстоящей потери аппетита ко многим столь любимым ими продуктам. Действительно, зачем жить, когда водку пить нельзя, а колбаса и пирожные станут невкусными? Но это разочарование от физической очистки организма ничто по сравнению с разочарованием от очистки психологической, когда люди, с которыми раньше общался с удовольствием, начинают восприниматься как глупые и противные. При болезни Альцгеймера в тканях мозга накапливаются нефункциональные белки, затрудняющие передачу нервных импульсов с дальнейшим развитием слабоумия. Образно говоря, в психике не работающего над собой человека происходит аналогичный процесс. В ней накапливается такое количество условностей, ритуалов и ценностей разного уровня, что вся эта "грязь" начинает существенно тормозить и затруднять все процессы. Одним из самых шокирующих результатов очистки ума является возникающее восприятие многих людей как грязных.

Очень сложно сказать, что под этим подразумевается конкретно. Это некое обобщенное ощущение человека в целом. Умом понимаешь, что не хорошо так думать, но ничего с собой поделать не можешь - противно становится, и все тут. Так бывает, когда девушка отказывает очень хорошему и достойному мужчине, который ей не нравится. Она извиняется и говорит, что он классный и обязательно найдет себе такую же классную, как и он сам. Но не ее. Корит себя, что ей противен такой мужчина, но ничего с собой поделать не может.

Первый вклад в "грязный" образ вносит собственно загрязненное тело. Когда торчит пузо и слышно, как в нем что-то гниет и бродит, рыхлая кожа неестественного цвета, когда угадываются подтертые выделения из разных мест и вонючий запашок, забитый парфюмом и частым приемом душа. Недалеко от физиологии находятся и животные проявления в психологии - грубая сексуальность и склонность к насилию. Интересно, как в процессе очищения меняется отношение к персонажам книг и фильмов. Такой весь из себя могучий герой, метко стреляющий и сворачивающий челюсти направо и налево, как-то незаметно из примера для подражания у мужчин превращается сначала во что-то назойливо-досадное, а потом и вовсе отвратительное. Его самого начинает хотеться прихлопнуть как таракана, чтобы не суетился и не "вонял" своей самцовой гиперактивностью. Приблизительно такой же путь "из князя в грязи" проходят и женские персонажи-суперсамки. Очистившимся женщинам уже не хочется подражать экранной героине, способной совратить кого угодно и в любой ситуации. Ну а от порнографии представителей обоих полов начинает тошнить в буквальном смысле.

Меньше, но все же начинают раздражать личности физиологически ориентированные, пусть и не в крайних проявлениях. Есть такие граждане, сердце которых сразу же начинает биться чаще, как только речь заходит о еде или сексе. Не то чтобы они были помешаны на том и другом, просто остальные темы их затрагивают не так сильно, и это видно. И это противно. Дальнейшее упорство в очистительных и аскетических практиках приводит к тому, что в разряд неприятных попадают все люди, чьи интересы лежат в материальной плоскости: одежда, предметы роскоши, автомобили, недвижимость...

Я понимаю, что это звучит ужасно, однако вынужден сказать правду: на определенном уровне физической и ментальной чистоты становится отвратительной ВСЯ человеческая активность. Вероятно, тезис об изначальной греховности человека был в сердцах сформулирован "дочистившимися" аскетами. Именно это чувство отвращения толкает наиболее продвинутых становиться отшельниками и монахами. Исчезают искажения, создаваемые личными пристрастиями, появляется способность видеть людей насквозь с их нехитрым набором хочулек. Соответственно, появляется и способность неограниченно манипулировать ими. Только не хочется. Потому что противно, как давить жаб каблуками. Так у красивой и обаятельной женщины часто спрашивают, почему она с ее данными не подцепила себе кого-нибудь побогаче. Не понимают, что если от богача тошнит, то никаких денег не захочется.

Всевозможные "маги" и "экстрасенсы" непрерывно борются за власть над миром или хотя бы над некоторой его частью. Получается не очень. Даже если допустить, что магия и экстрасенсорика действительно существуют, то все равно не будет получаться. Потому что у того, кто борется за власть, по определению нет ВИДЕНИЯ, так как нет необходимой для этого чистоты. А когда необходимая чистота появляется, власть становится омерзительной, как и все бонусы, к ней прилагающиеся. Разум подталкивает нас к дьявольским методам расширения возможностей, но проходя по этому пути до конца, мы обретаем божественную чистоту. Не для того ли Бог создал Дьявола, чтобы открыть путь к себе для самых упрямых?

Не переживайте, вряд ли вы дочиститесь до такого состояния, когда вам опротивет мир. К тому же никакая чистка не происходит настолько быстро, чтобы не успевать привыкать к новым уровням. Вы ведь не страдаете от того, что у вас исчезло желание играть в песочнице? А чтобы все шло гладко, создайте себе круг общения, в котором не будет "вредных" и "грязных" в вашем восприятии личностей. Чтобы некому было тянуть вас назад, смущать, отвлекать и дергать. Лучше, чтобы наоборот, туда входили люди, до уровня которых вам хотелось бы дотянуться. Или хотя бы стремящиеся достичь вашего уровня.

<- Назад | Оглавление | Вперед ->